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方相氏古代官名,原為驅鬼的巫師,從中國傳到日本之後,因其形象駭怖,被誤傳成疫鬼

古籍記載編輯

  • 周禮‧夏官‧方相氏

「方相氏掌蒙熊皮,黃金四目,玄衣朱裳,執戈揚盾,帥百隸而時難,以索室驅疫,大喪。先柩。及墓。入壙。以戈擊四隅。敺方良。」東漢‧鄭玄注:「蒙,冒也。冒熊皮者,以驚驅疫癘之鬼,如今魌頭也。」

  • 論語

「鄉人儺朝服而立於作階,儺所以逐疫周禮,方相氏掌之。」

  • 搜神記‧卷十六

昔顓頊氏有三子,死而為疫鬼:一居江水,為瘧鬼;一居若水,為魍魎鬼;一居人宮室,善驚人小兒,為小鬼。於是正歲,命方相氏帥肆儺以驅疫鬼。

驅鬼儀式的由來編輯

日本平安時代,朝廷每年除夕夜舉行的追儺儀式(鬼払いの儀式),起源於中國古代南方少數民族的巫覡文化

天皇在除夕這一天會親臨紫宸殿,由所司打開承明門,讓公卿們進宮;中務省則率領侍從,大舍人等人,手持桃弓葦矢進宮;陰陽師則領著齋部誦讀祭文。此時由身材魁梧的大舍人(おおとねり)扮演「方相氏」,頭戴黃金四眼面具(令人想起中國「鬼」的古象形字),披著熊皮,身穿玄衣朱裳,左手拿著矛,右手拿著盾,帶領二十位童子,在大內宮廷四處梭巡。高喊「驅鬼!」每喊一次就敲擊手上的矛與盾,以驚嚇鬼怪,隨後公卿站在清涼殿的階梯上拿起桃弓葦矢,射箭將(疫鬼)驅離,這就是日本的「追儺」儀式。

原本是由方相氏來驅趕無形的疫鬼,由於其形象實在太可怕,後人誤以為方相氏本身就是疫鬼,被人驅趕。之後又和土牛童子的儀式結合,室町時代,這個習俗演變為節分(立春前一天,即撒豆驅邪的儀式)。民眾一邊撒豆、一邊喊著「鬼到外面去,把福迎進來」的咒語。祈求福樂避除災禍,這個習俗一直延續至今。

平安当時の追儺は、世のあらゆる災いや不満を擬装鬼に対し印地打ち(石を投げつける)を行う事ではらう儀式である。

その擬装鬼の多くは力の弱い者達の中から選ばれ、当時市民は差別・貧困あらゆるものへの憎悪を込めて彼ら擬装鬼に石を投げ付け、災厄をはらうと共に束の間の憂いさをはらしたという。

平安当時、大江山に巣食い、悪虐の限りを尽くし、渡辺綱にその腕を斬り落とされたという茨木童子や日本最強の鬼・酒呑童子も元はこうした追儺の擬装鬼に扮した一人であったという。

外部連結編輯

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